卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终。因此，梅里雪山至今仍是处女峰。
　　1991年，中日联合登山队对主峰发起了冲击，他们从三号营地出发冲顶，上升至海拔6400米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后遭遇大规模雪崩，所有队员全部遇难，长眠在了卡瓦格博。部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终。从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解：人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处；人若一心与自然为敌，只意欲征服自然，则必将以灭亡告终。
　　现在，在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中，常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书，其行文简洁，话语犀利，其中却实有深意。
　　登山记录：
　　◆1902年，英国登山队，首登梅里主峰卡瓦格博失败
　　◆1987年8-9月，日本上越山岳会，因连续遭遇雪崩放弃攀登。攀登路线：明永冰川路线；攀登高度：5100米
　　◆1988年，美国克伦奇登山队，攀登路线：明永冰川路线，攀登高度：4350米
　　◆1989年9月－11月，中日梅里雪山联合侦察队，攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5500米
　　◆1990年11月－91年1月，中日梅里雪山联合登山队（第二次攀登），1991年1月1日－3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人，日方队员11人在5100米营地待机。1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。1月4日早晨失去联络，中日17名队员失踪。
　　攀登路线：雨崩方向，攀登高度：6470米（12月28日）
　　◆1991年1月6日—20日，梅里雪山搜索队，中国登山协会4人1月9日到达大本营，西藏登山协会6人1月16日到达大本营，日本救援队1月20日到达大本营因积雪过深，雪崩频繁，1月21日终止搜索撤营，攀登高度：5300米C2营地
　　◆1991年4月15－6月6日，中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。
　　攀登路线：雨崩方向，攀登高度：4500米
　　◆1996年10月－12月，中日梅里雪山联合登山队（第三次攀登），12月2日，日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧，队伍被迫下撤，12月8日撤营。
　　攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5300米
　　迄今为止，过去15年中共有9次攀登梅里雪山。其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次。

　　自1996年后，国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。

    在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。
    卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能谈论一切细微之处的美丽，因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分，而这些都是对卡瓦格博山神的不敬，也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时，藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。
    在藏文经卷中，梅里雪山的13座将近6000米或以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。
    藏区流传的指南经引人入佛境：“……卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”
在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。
    在拉萨甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影，可见其颠之高，其辉之远。
    在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。
    梅里雪山在藏民心中是一座圣山，藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。主峰卡瓦格博，其左（北）边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学，被称为无敌降魔战神；其右（南）依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆，缅茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说为丽江玉龙雪山之女。藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”，绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰。
    梅里雪山地区是一个多宗教，多教派的藏区，以藏传佛教为主体，并存天主教，基督教和伊斯兰教，多宗教共存共荣。
    藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派，其中以格鲁和宁玛派影响最大。该地区的藏传佛教中，最有影响的历史事件是：
    ◆噶玛.拨希，二世大宝法王，藏传佛教活佛转世制度的创始人，1268年朝圣卡瓦格博，确定了梅里雪山大小转山线路
    ◆噶玛.让穹多吉，三世大宝法王，1326年朝圣卡瓦格博
    ◆藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞，1989年10月，曾在卡瓦格博峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。
    ◆藏传佛教十一世班禅大师确吉坚赞，2006年5月24日，在飞来寺面对卡瓦格博举行了庄重的朝拜仪式。祈愿五谷丰登、六畜兴旺、人民生活幸福安康。之前还云遮雾绕的卡瓦格博峰已云开雾散、展露真容，在阳光的照耀下，放射着神奇的光芒！
该地区现共有14座寺庙，民主改革前有24位活佛，现有活佛8位。以下是梅里地区的寺庙分布：
    ◆东竹林寺：始建于1667年，现位于德钦县奔子栏乡，214国道旁，在册僧人636人，有五层大殿一座，辩经院一所，法相学院一所，104所僧房，属格鲁派黄教
    ◆噶丹德钦林寺：位于德钦升平镇，始建于清光绪三十一年，由五世达赖赐名，属格鲁派黄教
    ◆噶丹羊八景林寺，又名红坡寺，位于德钦云岭乡红坡村，始建于公元1514年，属格鲁派黄教，有清咸丰皇帝赐匾“化行南帮”一块，目前有活佛一人，僧人80人
    ◆塔巴林寺：云南唯一的藏传佛教尼姑寺，位于德钦奔子栏乡书松镇，始建于公元1772年，现有尼姑115名
    ◆永主顶寺：位于德钦燕门乡赤尼自然村，始建于明朝永乐年间，现有僧人80人，属宁玛派红教
    ◆崩贡寺：位于德钦燕门乡石底村，始建于1637年，现有僧人50人，属宁玛派红教
    ◆拖拉竹寺 ：位于德钦燕门乡拖拉村，现有僧人30人，属宁玛派红教
    ◆玉仙寺：位于德钦县奔子栏乡牙隆村，始建于公元1618年，现有僧人33人，属达隆噶举派
    ◆禹功扎西曲批林寺：位于德钦尼通村，始建于明朝万历年间，属噶玛噶举派

    梅里雪山（Meri Snow Mountain）又称雪山太子，位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼。但实际上梅里雪山所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰，而是指在太子雪山北面的一座小山脉。那座小山脉在当地被称作梅里雪山，因此山脚下的一处村庄也被称为梅丽水（或梅里石），真正的梅里雪山主峰叫做说拉曾归面布，海拔5229米。这个错误主要源于我国六七十年代的全国大地测量。当年，一直解放军测量队到了德钦，在与当地人的交流中，误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了梅里雪山，并在成图后如此标注出来。从此，太子雪山就成了梅里雪山，这个名字也彻底压过了伟大的卡瓦格博——藏传佛教四大神山之一。
    由于太子雪山的地势北高南低，河谷向南敞开，气流可以溯谷而上，受季风的影响大，干湿季节分明，且山体高峻，又形成迥然不同的垂直气候带.4000米雪线以上的白雪群峰峭拔，云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里，蔚为壮观。较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰。而雪线以下，冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林，郁郁葱葱，与白雪相映出鲜明的色彩。林问分布有肥沃的 天然草场，竹鸡、漳子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。
    梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。
梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里冗立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5％的面积。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。梅里雪山不仅有太子十三蜂，还有雪山群所特有的各种雪域奇观。卡瓦格博峰下，冰川、冰碛遍布，其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川。此冰川从海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地带，长达8公里，宽至500 多米，面积有73.5平方公里。此冰川号称世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。丽江葵花宝典里描述，梅里雪山脚下的雨崩村落更是保存完好的原始藏族村落，值得一去。
    卡瓦格博峰的南侧，还有从千米悬崖倾泻而下的雨崩瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花异木和各种野生动物也是雪域特有的自然之宝。高山湖泊清澄明静，在各个雪蜂之间的山涧凹地、林海中星罗棋布，且神秘莫测，若有人高呼，就有“呼风唤雨”的效应，故而路过的人几乎都敛声静气，不愿触怒神灵，完好、丰富的森林则是藏民们以佛心护持而未遭破坏的佛境。
    梅里雪山共有明永，斯农，纽巴和浓松四条大冰川，属世界稀有的低纬、低温（零下5度）、低海拔（2700米）的现代冰川，其中最长最大的冰川，是明永冰川。明永冰川从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带，绵延11．7公里，平均宽度500米，面积为13平方公里，年融水量 2．32亿立方米，是我国纬度最南冰舌下延最低的现代冰川。每当骄阳当空雪山温度上升，冰川受热融化，成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移，响声如雷，地震山摇，令人心惊魄动。
    然而目前，由于全球变暖和游客过多，明永冰川融化速度加剧，正在以每年50米左右的速度后退。这种状况令当地居民及专家们担忧。

    这是怎样的一种景象，我用相机稳稳地拍下了四张，然后用软件拼接了起来。我没有做任何的修饰，因为它在我的心里已经是最完美的画面了。（本篇题记）

    久久不能离去的我，就站在这幅画面的前面，我知道，那离我很遥远，遥远的让我们只能用心去感知，而无法再进一步地去触摸它。可是我知道，我的心中那种渴望实在是太强烈了，以至于我不得不承认，此生无悔之类的含义是什么了。

    那位和我们一起来的司机，肯定来了很多次了，能看见，他的眼睛也是湿润的。

    “你们还应该去一趟梅里雪山国家公园。”

    “可以看到什么？”

    “冰川。”

    “好。今天天气真好！”我一贯对什么公园是不会感兴趣的，大凡公园或者森林公园、国家公园的并不是不美，而是觉得看了也就那样，然后，对于梅里雪山，我却真想知道他的公园是怎么样的。

    面包车不久便行驶在我也梅里雪山之间的深谷中，路比以前要简陋的多，从汽车的后镜可以看到扬起的尘土，将路湮没的无影无踪。

    说是雪山的国家公园，但在那样的1月里，竟然还有绿色的树，大多是松树或杉树之类的。

    可以想象一下，在海拔近4000米的地方开始爬山，会是怎么一种感觉。

    累，走两步，就两步，已经开始喘气了，如果这是平原，以我的体质，绝对不至于这样。一路顺着一个峡谷向上爬去，这时已经有些人在下山了，可能实在爬不上去半路折回了，从他们气喘吁吁地脸上，看到的是一种莫大的遗憾。而多数人，不是自己爬的，这里有专门给爬山者提供的马或者骡子，价格不高，但我没有要。一是自觉自己的体力足以应付，还有更重要的一层原因，就是我想自己爬上去。

    温度并不高，但当你心跳加快到一点程度的时候，你就不得不休息一会儿。多喝水，可以补充一些体力，嚼些藏民的牛肉干，然后抬头看看前方满是树枝的山谷，心里会涌出阵阵地畏惧。马蹄走过，尘土飘浮在你的面前，但你必须大口大口地呼吸，那种高原的缺氧，在这时，会让你感觉格外的疲倦和心闷。

     冰川，我看到冰川了。那是从最高峰太子峰漫漫而下的冰川。

    那是你在别的地方看不到的冰川。我不知道用什么词语来表达我看到冰川之后的兴奋，也不知道用什么词语来描写它。它就像太子峰冰雪裙装的镶边，如此清爽地就附在山体上，几万年甚至几十万年来，它就像美的雕塑，与云共同修饰了梅里雪山的美。

    冰川，远看是一片的白色，但当你仔细近看时，你竟然能从莹莹的白色中看到另外的颜色，那分明就是蓝色，是天空的颜色，抑或是数亿年前大海留下的痕印？仔细看，似乎能看到那蓝色是流动的，在你的眼前会有一种海边浪花飞跃的景象，但这景象就像是为你专门而凝固的，让你慢慢地欣赏。层层泛着蓝色的冰川，和山体的界限是那样的明显，山体的褐色的，冰川是白蓝色的，山体的褐色浓重，冰川的白蓝却如此的清透，这样的景象，或许你只能从梦里看见。山体与冰川浑然一身，相依着走过了多少个日日夜夜，走过了多少云起风吹记忆？

    前面是没有路了，因为只有冰川，不用抬头，就可以看到从你脚下，是一漫的冰川宕开，将山头打扮地这样的清亮。站在这里，就象站在凝固的大海跟前，你似乎都有了一种纵身跃入的念头，因为唯有此，你才可以将冰川拥入你的心中。

    （全文完）

    也看了别人在梅里拍的照片，但哪一张，也抵不上我心中的梅里雪山。

    它的确太圣洁了，就像藏语中的美丽的含义一样。当天色湛蓝，云如层层卷起的棉花或被丝丝抽拉的棉绒时，梅里雪山给我呈现的是它那穿越了数万年甚至十几万年冰冷的雪白，与那云生生地混成天上的一片圣洁，只是一个如此的柔软，一个却如此的冰硬。

    一阵感触之后，人生的意义似乎一下子清亮了许多，在雪山前伫立的这一个多小时，就像是受了圣洁的自然的点拨而有一种醍醐灌顶的清透感。人的一生在雪山面前是如此的渺小，人生间的尘污与这里完全没有关系，这不就是我们每个人心中所要追求的感觉吗？谁又能想到，就是十几分钟的圣景，让人有一种恍若隔世，一下子世事皆通的共鸣。雪山，梅里雪山，你不就是深藏在我心中的理想吗？如今，我正站在你的面前，怀着一颗无比虔诚的心，在默默地为向你诉说我自己的岁月。然而，我的岁月又何以向你诉说，那不是吗？不是你传递给我人生的真谛吗？在你面前的山谷寂静地就像你苍老的年龄，幽幽山峰间吹过的风，刮起的，不就是你给人类所要提示的箴言吗？

    人生有一如此之感怀，幸矣！

    年终岁尾，总会有些感慨，可能是成熟过早，压力过大，抑或是杞人忧天吧。然而，十年，却是一个不得不让人记住的日子，因为，我想，一个人的一生，十年并不多。

    十年在人的一生中是什么一个概念，似乎还没有咀嚼到它的味道就过去了。同样的天气，在南下的火车上看着乌云密布的天空一个人坐在火车上发呆，对未来的恐惧或者对学生时代的失落，都点点般散落在天空的云层间，随时就会化成滴滴细雨打到心头。火车上一个也不认识，也不想认识，那时候心里装着的人，装着的事，似乎已经远去，但又无法完全隐去，或许人生的十年就像这种心理一样，似乎已经远去，但却无法完全隐去。有朋友说，我的心情里总会有淡淡的忧伤。是呀，淡淡的忧伤或许是十年里未能达成的梦想，这是一种失落，也是一种收获。人说，人生百味。何以百味？十年前，青涩的爱、无限的理想和少年不得志的一点自卑交织在年轻而又炽热的心中，会是怎么样的感觉，现在已经无法感知了。十年来，人事物皆非，似乎只有自己依然在命运的套路中寻索寸寸机会。或许到了十年后，这种心情还会让我觉得自己无法成熟起来。

    但成熟，并不是我所期望的，我倒是希望自己永远停留在年轻的心态中，即使命运将岁月的风化写在脸上，但却不能将我这颗渴望年轻的心石化。

    古人说十年一运，不知道命运在我过去的十年里安排了怎么的运势，但毕竟是十年了，宿舍里的流行旋律虽然也会让我感慨成分，但我还是应该看向下一个十年。我就把十年作为一个让命运来磨炼的机会吧。而我则相反，只给他寸寸机会，让自己的心一直年轻。

这里的夜真是黑，天上的星星真亮，风也真大，一头扎进了没有窗户的一个小屋里，洗了个澡，晕，这里还会停电？！！
停电也有停电的好处，一路奔波，一路的山路，都别说，单说这海拔4000多米的小店，就让你已经昏昏欲睡了。
早上四点半的时候，就醒了。
听见隔壁的，外面已经有人声了。出去看了一眼，天依然是那么的黑，可是天上的星星，却又亮了一层似的。有人说，不急，得到七点多时，天能开始亮的，我想起来在大连的时候冬天早上快六点的时候才会亮，时差的原因吧，这里的太阳能晚出来一个多小时。
再睡已经睡不着了。因为心里就想看看早上的梅里雪山是如何的雪山。
时间一分分地过去。
终于，看到小店后面东边的天空开始鱼白了。天上有几片云，天空中的星星一个一个地暗去了。
天际间越来越亮，这时你可以看到最靠近东边的云彩被着上杏红色，然后，慢慢地，红得越来越红了。
快看！有人居然喊了一声，因为这个时候，没有几个人不看西边那雪山了。
雪山，那雪山的白中分明不是透着白，而是青色，是那种冰冷地沉睡了几万年甚至几十万年的青色。山顶处因为阳光的漫射，已经微微地露出了些许的金黄色。慢慢地，这金黄色就像是画家的画笔，饱蘸了金粉般细描开来，一时间，山顶被齐齐地分出了两般天地，上面是金黄色的，正面依然是青白的雪色。两般天地慢慢地你消我涨，金黄色越来越浓厚，我保证，这一生中你见到的金黄只有它了。忘了照相的我，手上拿着相机，眼睛里竟然留出了两滴泪。还有哭声，那不是我的，回头看时，人不多，可能小店里的人都出来了，就站在那个崖边，厚厚的棉衣就像深色的雪人一样，像我那样流着泪的人，并不少。我知道，知道了什么是激动。一下子，都市的喧闹让我觉得如此的讨厌，一下子，人生的可贵让我觉得如此的逼真。我是在梅里雪山的跟前，我在它的跟前流下的泪，可能今生再无机缘。

五个小时，有一个晕车的，不太厉害，其实她要是在平原，是不会晕车的，我觉得她是晕高而已。五个小时，反映最强烈的不是屁股，而是耳朵。
到现在我的耳朵有时也有鼓涨的感觉，要是因为这次的旅游落下病根，值！
到飞来寺的时候天快要黑了，司机告诉我们，梅里雪山就在对面，我怀着激动的心情投目而望，有点失望，不，不是有点失望，是很失望，已经昏暗的西边天际，是有一排很高的、起伏不平的山，那就是梅里雪山吗？
呵呵，不知道了吧，梅里雪山是要在早上太阳出来的时候看的，它是西藏人心中的神山，也是人类岂今没有征服的雪山呀！司机看到我们有点失望，解释道。
这个我之前也听说到，在香格里拉没有事的时候，就和周围的人聊聊，知道了梅里雪山的如此如此。
晚上的饭类似于野营，还遇到一伙东北的老乡！

春节初一到初三，从中甸没有到飞来寺的车，想拼车，但组一车的人真是不容易，因为在这个时候，是没有来这么遥远的地方来旅游的。
初三的下午，在汽车站瞎碰时，遇到了几个去梅里雪山的人，一个是台湾的MM，两个广州的MM，一个深圳的生意人大哥。加上司机，七个人，一个小面包。
从中甸到飞来寺不远，直线距离，也就过两个山头就到。
可是让一个小面包，在20分钟之内落差2000米左右的山路上跑，却跑了五个小时。
什么是落差？不好说，举个例子吧：在南京的一个超市里买了一包薯条，那种密封的，但比较瘪的，在山谷里时，它是瘪的，可是到了山上，你会发现它都快爆了。还记得当时有人拿了一瓶可乐，刚开始不知道，在山上喝时，一喷而出，只剩半瓶。后来没有办法，只能在山下喝。

我的梅里雪山之游几乎就是一种缘份，因为刚开始的计划里并没有它。
2006年的春节，在家里过年没有意思的我，决定去旅游，而且完全是自助的。
首选的目标就是云南
从大连到济南，从济南到南京，再从南京到昆明，这一路的折腾，真是一路的风尘，前后四天，除了洗车就是火车，但偶尔窗外异于北方的风情已渐入眼帘，且越来越具有吸引力了。
到了云南，一直就是传说中的那些地方，丽江、大理、景洪，到了丽江是年三十，有人说香格里拉不错，就动了心思，那里已经下午一点了，丽江的年和其他的地方的年一样，来得那么早，以致于没有了车，后来，缘份呀，和别人拼了一个出租车，两个人150,到了香格里拉。
那个春节的初一，我去的香格里拉的松赞干寺，天格外的蓝，空气格外的透明，我之所以用格外，因为我已经再也找不出第二个能够修饰蓝色和透明的词了，藏传佛教的神圣的红色和黄色犹如新洗般。
梅里雪山的听说是在来香格里拉的路上，同车的一个深圳白领MM，她春节七天假，就要去飞来寺，就要去看梅里雪山，当时的我只是一种好奇，一个雪山值得花七天的时间坐飞机再坐高低落差2000米的山路去看的吗？
好奇的我就是好奇，在这种好奇心的引诱之下，我竟然说服了同行者，我们也要去看看。
可是，没有想到的是，去梅里雪山这么难！