话说美国纽约一大型写字楼中，每日上下班时等电梯的人都很多。为了能够快点坐上电梯，大家已经付出了所有的耐心。于是有人开始抱怨电梯的设计者，或者怀疑甚至谩骂大楼业主的服务，然后问题却被后来封装在电梯旁的镜子解决了。人们不在将注意力放在等电梯的无奈中，而是在镜子里，仔细地打量自己，看看自己是不是有什么不满意的地方，以便能使形象更加完美。
    是呀，经常性的照照镜子，可以正衣冠，也可以祛瑕疵。对于思想，则更有利于反省和改进不足。
    然而，镜子中的我是真实的吗？
    据说中国的八卦太极图是一个立体的球体，且须放在头顶上，往上看才是真谛。仔细想想，竟然吓了我一大跳：球体是三维的，就象人是三维或多维一样，在镜子中只能看到二维，那么，其它的“维”呢？原来，镜子自古以来就在欺骗着我们，就像现在的八卦太极二维平面的几何图一样。
    于是，我想到了人的多面性，又想到了人的复杂性。这种复杂性可能是我们自己都很难看清自己。就像水中的倒影，首先会被折射，即使没有，微风一过，影像会被摇曳得七零八碎，等自己看时，已经看不清楚了。
    镜子的确会欺骗我们，它如此真实地将二维展现给了我们，却将其它的“维”隐藏起来。我们也会自己欺骗自己，如同镜子欺骗我们一样。所以，镜子中所显现出的并不一定是我们身上真正的瑕疵，或许也是这些看上去的瑕疵，反倒掩盖了我们人性中真正的瑕疵。
    人非圣贤，孰能无过。知道自己的瑕疵，就像知道了路上的沆沆洼洼，走起路来，我们会觉得更轻松。

　　以70岁的平均寿命来算，自己年已过半。
　　可惜的是，一半寿数之后，自己却不敢往回想。遇见相知之友，对方总会问事业与家庭如何？我竟没有可以回答的。我做人的确是有点失败了，这并不是悲观的自弃，我想这样的意义只是在暗示一种总结和反省。
　　做人是一生的学问，也是一世的学问，或许，这人类一纪，可能就是一纪的学问了。
　　并不是说做人难。其实，做人真的不难。只要有两个条件，你就可以做人了：一是你得活着，二是你得为了活着而活着。两个合起来一说，就是活着。俗语说“好死不如赖活着”，是有它的道理的。做人的简单之处。正如一个绝处逢生或者是逢凶化吉的人走了一趟鬼门关回来之后，才能理解这个关于生命的话题的。
　　然后大多数人并不是这么有幸。从一有意识开始，我们谁不就在追寻活的方式，思考活着的命题。不同的想法，也就有了数不过来的活法了。而问题的关键是，每个人的活法是不能去推敲它的对与错，也无法去衡量它的好与坏。这就难了，或许也就成了我们活着之所以觉得难的原因了。
　　活着的本质多是一种选择。人生经历告诉我们，每次大大小小的转折只不过是一种对于已存选项的选择，这种选择本身就是痛苦的，为什么？因为一是你不知道这样的选择会有怎样的结果，另一方面你也得为这样的选择承担起一份压力或者一份责任。有的人选择从事这个行业，可是斗转星移间，却发现另一个行业可能更适合自己；有的人选择了这种思想，但事过境迁之后，却觉得别人的思想或许更加的高明。人真是一个奇怪的动物，从来没有为自己考虑过，而总是在考虑别人的感受的同时，将自己的生活有意无意地塑造成别人所想要那种。诚然，这里并不区别对错，只是活着活着，就觉得自己懒于做出一种选择，更不愿意为了这种选择承担责任，所以人最终还是会后悔的。后悔的时候也就有了“邻居的烟囱总是比自家的高”这种误会了。
　　人生一世，草木一秋。同是生命，但人却比其他的生物多了更多的自主的选择。选择是多样的，不定性的，也就让我们的生活更加的丰富多彩。但多彩丰富是我们自己看不到的。我们谁也不会停下自己人生的脚步，去细细地品位自己的所有选择。所以，每个人都像井底之蛙般，只是看到其实根本不属于自己的天空，而却要付出过那种阴暗生活的代价。看到别人的活法，我们也许会借鉴，也会由此而创新，但承担责任的时候，我们会太快地太急地将它推掉。难怪就连夜深人静之时 ，内心总会泛起一种莫名的空虚和恐惧。
　　做人到底是一种选择，所以，有聪明的人，并不做会什么选择，也就没有了什么责任或压力。
　　但聪明人其实过得并不比一般人高超。
　　因为，做人其实也是一种尝试。每一个选择的实践，都是一尝试。有的人做了这件事情，本质上是他尝试了这件事情给人以某种形式带来的感受和体验；而有人做那件事情，同理他也尝试了那件事情给人带来的感受和体验。你不能说这两种感受和体验有什么好坏之分。别说人不会将自己的感受和体验真正地表达出来，即使表达出来，也不具备可比性。尝试的目的就是一种对过程的努力，它有一个致命的好处，就是让主观的自己在人的生命中感受我们能够感受的生命体验。起码，我们知道，生命是怎么的一种味道。痛苦的，喜悦的，悲伤的，悔恨的，都只是一种生活的味道。就像饮食中我们要在自己的饭菜中放上油盐酱醋这些调料一样，有人爱吃油腻的，就多放些，你不能说这样我不爱吃的菜就真的不好吃，而你爱吃咸，放多了盐，也不会有人说咸的东西就不好吃的。总归，我们是都尝试到了一种味道－－酸甜苦辣的味道。
　　因此，做人要学会放松自己，因为人在紧张的时候当然会影响他选择的真实性的；做人也要学会有度量，能去理解他人的生活，也能真正地让他人理解你自己的生活，这样才能更让自己敢于去尝试。
　　但愿善于学习的人能掌握命运之舵，去在洋洋地大海中，画出自己选择出的一条努力尝试过的航线来。

　　其实，自己有一个爱好，去在电脑市场上淘一些DVD的电影光盘回来。
　　这并不是一个什么好习惯，只是从一开始，就被我的性格决定成了这样。
　　淘碟的时候，总会有一种不可一世、与众不同的想法。大家都在看韩剧，我就偏偏不去看它，连翻一翻都不愿意，似乎对它的一点了解都会污染自己纯洁的境界。于是，自己给自己定了一个目标，去淘一些DVD至少也是D－5的电影片。
　　时间长了，这个毛病就形成了。首先是不理那些伙计们诚恳的邀请，你不是邀请我吗？我就不理你，我就要晾一晾你，让你知道，我不是你想像的人，我让你根本就猜不到我在想什么，即使猜到了，我也会用谎言去掩饰自己，好像让你一发现，我就一文不值了。然后了，站到那些伙计的面前，先得扳起脸来，手里也清高地随意翻翻货主的光盘，但只翻几下，决不会翻多了，翻多了就好像手会被碟所污染。“有DVD电影碟吗？”“没有！”没有就走人。等已经走出去了，有点后悔应该看看别的碟时，还会想身后的伙计们脸上肯定非常的懊悔神情，这下子，他们知道我不一般了吧。最后，也是最关键的，就是越过几家紧挨的贸铺。因为要是一家接着一家地走，这和其他买碟的人有什么区别，这样才能让别人看出，自己是放弃了一些的。结果呢，在最后的一家里，只有自己硬着头皮选择一些碟了。
　　唉，淘盘，淘得我越来越不喜欢自己了。
　　以下是昨天淘来的盘。
　　《金刚》（D9）1＋2＋3区，英语，国语及多国语言字幕，OST5.1，2张；
　　《古墓丽影》（1、2）（D5）1＋2＋3区，英语，国语及多国语言字幕，OST5.1，2张；
　　《迈阿密风云》（D5）1＋2＋3区，英语，国语及多国语言字幕，OST5.1，1张；
　　《复活》（D5）1＋2＋3区，英语，国语及多国语言字幕，OST5.1，1张；
　　《异教徒》（D5）1＋2＋3区，英语，国语及多国语言字幕，OST5.1，1张。

      冬雨如冰。
      早上还是有太阳的初冬晴空，一时没有去注意，就被抹上一厚厚的一层云。温度也越来越低，倒是没有下雪，反而下起来雨了。
      冬天的雨和其他的季节的雨明显不同。春雨滑润而潮湿，夏雨激烈而滂沱，秋雨缠绵而犹豫。只有冬雨，在你想像不到的一天，那么冰洁地降临。冬雨如冰，是人的一种感觉；冬雨如冰，可能更是人的一种心情。冰的感觉是一种清脆，就象冬天的树叶会在某个不经意的时间清脆的坠落，只是让你的心突然紧了一下，噢，叶子都落了。冰的心情当然也是透明的，它可以将一年其他所有的季节下所隐藏的东西都清透地扫描出来，让你来不及藏身就已经被彻底暴露了，好不尴尬！
      冬雨一直在下，下到人的故事上，故事会蒙上一层淡淡的喜悦；下到人的心里，心理就会产生一种薄薄的回忆；下到季节的深处，是不是会改变世界上所有的故事，或者，是不是让世界上所有如我的人都涅槃了。
      我期望今日的冬雨，真的会下在那里。

　　昨日翻阅《读者》，有一小文，叫《99一族》，让我很是喜欢。从小文中，我知道了一个故事，也了解了一个道理。
　　故事大概是讲一个不能满足于自己生活的国王发现自己的一个厨师比自己更快乐，于是向他忠实的宰相询问其中的秘密。聪明的宰相从反命题的角度给国王出了一个主意，让国王偷偷地给这个厨师送99个金币。可怜的厨师发现99个金币后，不相信这是99个，他想，这应该是100个。于是他开始找，找遍了能找的地方，也没有找到那“应该”存在的 1枚金币。可怜的厨师之后又做了一个可怜的决定：去拼命地想赚上一个金币。这个可怜的决定使厨师从此失去了原本的快乐而陷入了“99一族”痛苦之中。
　　了解的道理是：人往往不能乐观地去看待现在的自己，总是用一种自责的态度去追求没有实质意义的1％，而忘记了自己已经拥有的99％。
　　涉世不深的我还不能去辨别道理的实际意义，只是从字面上接受了这种说法。然而，接受说法的同时，我也有一些想法。
　　我想到的是一个人所追求的具有意义的实质是什么？是1％还是99％？人生是没有定则的。不是说，人一生下来，就必须去追求1％的或99％的还得具有意义的某种实质，这种追求的目标本来就不能量化。
　　从哲学上说，这是人生的多样性；而从人性上说，这只是对生活的认识态度。国王所追求的具有意义的实质绝对不和厨师所追求的相同，因为国王和厨师在之间对生活的认识态度是不同的，但厨师等到99个金币之后，他的追求的目标就部分的或者相似性与国王所追求的目标相同了。所以厨师原本的快乐如果放在国王的身上，也不一定就会让国王快乐。什么是“具有意义”，我想不同生活状况下的人有着不同的理解。对于依然贫穷的人，他们之“具有意义”的东西可能就是要摆脱目前的状况，对于富有的人，他们之“具有意义”的东西可能是如何显示出自己的富有或者追求更多的富有。这是人的本性所决定的。也是人痛苦的基源所在。我相信“态度决定一切”，做一件事情之前，一定要有一个态度，这个态度的程度其实就决定了你追求的最终结果如何了。
　　其实这也并不是问题的症结所在。关键在于即使你认识到了1％的不重要性，但1％的追求也能说明人们对于自我价值的不断奋斗和不懈努力，99％已经不复存在了，人的价值，可能就只存在于剩下的1％中了，难道就说，我现在仍然执着地追求我的1％是一种不痛快的价值表现吗？我不能理解，真的。
　　所以，我也想，这个故事可能并不是告诉我这个道理的。故事中的关键是那1个金币，因为那1个金币并不能影响厨师现在已经富有了这个结果。厨师在得到99个时没有将原来的快乐延续下去，而是将原本的快乐转移到了现在的1个金币的赚取上了。厨师失去的快乐成了他对生活追求的一种奋斗中，只可惜，我个人觉得这种追求有些盲目，有些没有价值，所以厨师才真的和国王一样痛苦了。
　　或许人生来就是不快乐的，所以心理学中将快乐原则做为人心理追求的一种终极目标。人的痛苦就是对追求的不确定性和无价值性。前者自不必多说，后者的价值是让一生快乐呢，还是让一生去追求快乐，追求本来就不可能是快乐的。这是矛盾的，但并不是对立的，你要快乐，就必须放弃一些追求，你要追求，必须要面对一些痛苦，它们成了哲学上的空白，永远无法统一起来。所以，1％和99％也就不可能永远地统一起来成为100％。
    我不想证明什么，我只能将我的矛盾与疑惑表达出来，我喜欢有大智的人能够给我示范或者解释。

雪花的快乐(徐志摩)
   
    假如我是一朵雪花，
    翩翩的在半空里潇洒，
    　我一定认清我的方向——
    　飞扬，飞扬，飞扬，——
    这地面上有我的方向。
    不去那冷寞的幽谷，
    不去那凄清的山麓，
    　也不上荒街去惆怅——
    　飞扬，飞扬，飞扬，——
    你看，我有我的方向！
    在半空里娟娟的飞舞，
    认明了那清幽的住处，
    　等着她来花园里探望——
    　飞扬，飞扬，飞扬，——
    啊，她身上有朱砂梅的清香！
    　那时我凭借我的身轻，
    盈盈的，沾住了她的衣襟，
    　贴近她柔波似的心胸——
    　消溶，消溶，消溶——
    溶入了她柔波似的心胸！

    刚才工作累了，站在空前，竟然发现天空中飘满了雪花，不禁让我想起了徐先生当年在《猛虎集》中的这首诗。徐先生曾说：“诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。”可惜我不是诗人，也就没有办法感受先生所说的那种对人生的深刻体验。
    然而我从诗中也读懂了先生的坚毅和执着，读懂了先生对于美丽人生的艺术追求。只可惜，我没有读懂先生一切。先生将自己化喻成“雪花”，先生意在说，我如雪，雪如我；我有雪晶莹剔透的心，雪有我艺术人生的清性。再想想先生一生飘摇于对于艺术的追求中，如此单薄地身躯如何去经受风刀霜剑的吹打，先生再一次让我深思我于我的信念与执着。雪花本来是柔弱的，但在先生的笔下，雪花竟有了男人般刚毅的目标，任风吹物挡的考验，也要将自己落在清幽的住处。是的，先生的艺术人生之美，就是清幽的美。这种让我们常人只觉孤寂冷清的美难道就是先生毕生所追求的吗？我似乎看到先生临终前那份从他脸上渐渐淡去的微笑，似乎向世人最后诉说，即使死亡的灵魂，也要洒落到那清幽的美的住处。可是我却错了，先生说，这种美不是幽谷般的孤寂，更不是山麓的清冷，而是四周鲜花洋溢，清香沁脾的精神花园，也是一种柔波似水的胸怀。这让我突然想到，人在追求理想时应该是坚强的，是刚毅的，是执着的，而所追求的目标和追求的最终结果却是如此的柔波，那是经历风雨之后的一种平静，是一种人生坎坷之后的一种栖憩。原来，先生的美是如此清透，那是决心后努力追寻的纯粹，也是发现后精心呵护的享受。诗如其人，先生就象诗中的雪花，最终将自己的灵魂化成飘摇追寻的精灵，飞扬，飞扬，飞扬到那人生的一种执着中；飞扬，飞扬，飞扬到一种理想的信念中。
    我希望窗外的雪没有停，以便让我能去呼吸先生的呼吸，让我也成为这空中的精灵，让我去追寻我精神的家园。

    把心底那首深藏的歌儿
    高高地扬起
    在天的尽头，与秋雁一同消散
    在九月的晴空下
    我分明看见你的眼泪
        飘落，一如你别时的忧伤
   
    翻遍了沉甸甸的记忆
    想把你的容颜清楚地
    同你的善良，铸在我的心上
    但你清朗的笑声
    却从我的耳边
       滑过，一如你旧时的伫守
 
    是你的手指
    触摸着我忧郁的情愫
    我想，你也在想
    那就是爱的精灵
    在我们前世的渡口
       欢跳，一如我梦中的诺言

    这里依旧没有寒雨的浸润
    那是要为冬天的雪
    坚守澄澈，以及彻底的高洁
    银杏夹道的秋风
    只感觉到我们未来的
      美丽，一如你清澈的眼眸

    一友短信问我，心情不佳，何以解忧？我复，今天天气好，暖暖和和的，不用自己救自己了，出去找寻找寻上帝吧。
    友很执着，回问，上帝何在，找寻不着！
    我不禁哑然无声了。
    对于宗教，我虽不诚心信奉，但还不至于于其淡漠。我自己喜欢佛教禅宗中那种清幽冷静的哲理，也喜欢基督圣经中那种与人为善的谦和。也许神的旨意就在于此吧，东方人的心浮气躁，就用佛的静来让众生感知世间的轮回是如此的平静漠然；西方人个性张扬，就用上帝的谦和来使他们感受沧海沉浮间的智慧。所以，我之所以的上帝，只不过是想让自己心中多一些平静，少一些浮躁。
    上帝其实存在与否，与我们凡人是没有瓜葛的。上帝的存在或者是客观的，或是主观的，我们自己，也只能从自己的心灵世界中去感受上帝的存在。西方有谚语云：上帝关上了门,却在别处开了窗。中国也有山穷水尽、柳暗花明之喻。其实，上帝只是我们认识自我的一种角度，或者说，是认识境遇不佳中自我的一种态度。
    人生的一种事业，就是在对于人生世界的认识，有人看到了喜，有人看到了乐，有人看到了悲，有人也看到了伤。有人把人生作为奋斗者的历程，有人也把人生当成了浑浑噩噩的舞台，也有人，一生都没有认识到人生世界是什么？
    我也是芸芸众生一芥之草，在众生走到中年时还不能真正去面对。我知道我不服我的人生，不服我已经生活过的。我时常问自己，是自己要求太高了，太多了，还是太不现实了？答案却让我如此固执地坚持自己，一直到现在，我还是固执于我的看法，即使这使我已深深受到生活的苦果。但我是想把苦果尝到最后的人。我知道，自己对于众生世界的认识是如此的自我，如此的幼稚，我想于生活的大浪中，去淘涤我的信念，我的众生，在我的精神世界里，至少，我要架起一座属于自我的金字塔。
    上帝是不能救我的，不是因为我不是一个虔诚的基督教徒，而是因为虚伪的我，真的还没有找到自己的上帝，或者说，找到了，只是很遥远，但我相信，有一天，我的上帝，会降临于我的。